11月27日晚間，電視劇《故鄉的泥土》播出大結局內容。至此，這部32集的電視劇終于落幕。劇作播出到最后，我估計不少無極縣的觀眾們才猛然發現，這部戲講的不是無極故事，而是正定故事。因為在大結局的內容當中，農企合作，原型企業是這部電視劇的一位廣告商，而這位廣告商合作的農村在正定。
這是一個蠻尷尬的結局。嚴肅敘事的電視劇，最怕的便是這種敘事地域的模糊化。比如說，高口碑電視劇《山海情》，人家講寧夏貧困區的易地搬遷，直接對應真實的地點。也只有真實對應，才能讓觀眾們認為這部戲是真實的，基于真實，才容易獲得大家的認可。反觀《故鄉的泥土》，一會兒講無極的故事，一會兒又講正定的故事，地域背景被模糊掉了，后邊的農企合作發展的大結局，也就務虛了，空洞了，觀眾們不信服了。
我寫了幾篇對于該劇的劇評分析。我見有一些石家莊的老同志總是拿“源于生活，且高于生活”來給這部戲當遮羞布。這些老同志，可能并不理解文藝話語語境當中“源于生活，且高于生活”是什么意思。尤其是“高于生活”這劇，它不是胡編亂造的借口，相反，它要求創作者要提煉龐雜的生活內容，并且提煉出更多精髓出來?！豆枢l的泥土》在提煉生活方面，并不高于生活，相反，它嚴重低于了生活。
大結局劇情之后，我們終于可以回溯這部電視劇的完整故事脈絡了。搶媳婦——包產到戶——組建縫紉社——開辦磚窯——開辦農村皮革廠——開辦農村服裝廠——農企合作，搬遷這些工廠，開始發展現代農業。
我們重新看看這些脈絡故事，便會發現，編劇每一個故事都是淺嘗輒止的，都是缺乏講到真實當中去的能力的。我在對這部電視劇的那些劇評文章當中，已經給該劇補了很多漏洞。這一次，在大結局內容當中，依舊是漏洞很多，窟窿不少。比如說，大結局劇情，想要展示農企合作，但不能光當人肉喇叭吆喝這事兒好啊，作為電視劇故事，得找矛盾沖突了。因此，編劇找了一個，遷墳。
因為要平整土地，所以，需要遷墳。有些人不同意，對劇情發展形成阻力。編劇怎么解決這些阻力的呢？女主角上門去說教，然后，最后的阻礙者也同意了。繼而，農企合作就實現了?？赐炅诉@個阻力，我說這部電視劇懸浮，還有觀眾不同意嗎？這種劇情創作模式，已經到了連紙媒片湯新聞報道都不如了。
什么叫深入生活，并且提煉生活呢？就是要發現敘事內容當中的那些真實的阻礙力，并且發現這些阻礙力是如何被真實解決的。農企合作，搞了一個遷墳的阻礙力，而這個阻礙力，也沒有找到真正有效的阻礙，就是最后只有一個人不同意。解決辦法，就是女主角過去，夸夸一頓說。這就不是深入生活和提煉生活了，而是根本就沒有進入生活，編劇坐在書齋當中，拍著腦門子胡編亂造了。這種模式之下的作品，就不要大言不慚地覺得是高于生活了——這是嚴重低于生活的作品。
可以說，這部《故鄉的泥土》當中，基本上每一個大情節找尋的阻力和阻力解決方式，都是嚴重低于生活的。包產到戶，一個虛假阻力——老支書。組建縫紉社，前邊沒錢蓋學校，造成校舍坍塌，師生被砸，后面，立馬有錢去石家莊市購買大量縫紉機。開磚窯，沒技術，產品賣不出去，賠錢了，請男主回來，立馬起死回生。男主是觀音菩薩嗎？辦皮革廠，村作坊不同意，立馬就發現人家廢水污染農田了。辦服裝廠，阻力則是被坑。解決方案則是有設計師洗浴中心衣服被偷，女主角給送衣服，繼而，認識高人等等。
看到這些劇情，但凡觀眾有一丁點的審美品位，都會覺得這是天雷滾滾了。編劇如果愿意深入生活的話，里邊任何一個情節，都是可以發現很多真實有效的故事內容。即便是一個開磚窯的故事，只要編劇深入磚窯，去調查，去采訪，就可以發現真實的阻力和困境，可以創作出《山海情》一樣的作品。然而，編劇不愿意，他們更愿意躲在書齋當中，憑空捏造。
故事捏造之外，則是地域語言的捏造。按理說，用角色臺詞的方式去呈現石家莊地域方言，是非常簡單的事情。然而，在該劇當中，農民們一口一個“俺”，一口一個“嘛呀”。很多觀眾質問，這個“嘛呀”難道不是天津及其周邊的方言嗎，何時成為石家莊的了？語言，是刻畫角色地域特征的最為便捷的途徑。這一點都做不好，真說不過去。
乃至于，《故鄉的泥土》當中，對于泥土與河流的內容，也是出現了大量錯誤的。我們總是把河流比喻成為故鄉的母親。在該劇當中，滹沱河無疑就是這位故鄉的母親。然而，編劇在滹沱河的大量常識上，都是錯誤的。連母親都講不好，講不對，這是令人汗顏的。滹沱河什么年代有水，什么年代沒水，什么年代是污水，哪一年發了大洪水，哪一年開始治理等等，編劇一概不清楚。
萬事，最怕認真。電視劇創作，亦然。我們河北的這部《故鄉的泥土》問題就出在創作者不認真、不較真上。作為河北的劇評人，我不能包庇自己的創作者同鄉們。這部《故鄉的泥土》質量很低，對不起全國觀眾，我們應該道歉。